荣格在《“集体无意识”的概念》一文中写道，“人们始终承认，除了有意识的大脑的理性动机以外，人类活动深受本能的影响。”由此，他推论出，如果承认本能中存在神秘主义，是否可以同样接纳“集体无意识”这样来自经验而非理性的领域存在，哪怕这一点还缺乏足够的证据。
他在自己的作品中，多次提到理性，认为这是神认可存在于人类身上的，占比较小（因为没有通读全书，对他认为的理性的定义列举不完全）……等等。但能看出来，他觉得理性并非新鲜事，不值得过多吹捧。对很多本来就存在于集体无意识领域里的原型的认识，“他们是在所谓的“理性”的帮助之下完成的——实际上，理性只不过是一切人类偏见及短视的总和而已。”（《集体无意识的原型》）
根据第二部分的引文，看得出来荣格对某些人群打着“理性”的大旗多有批判。因为“即使是关于原型存在的所有证据都缺失，并且世界上的所有才俊都成功使我们信服了这样的一种东西不可能存在，我们就必须毫不犹豫地’发明’它们，以阻止我们最高、最重要的价值消失到无意识之中。因为这些落入无意识之中的时候，原始经验的整个自然力量就丧失了。”
联系上下文中，荣格对母亲原型的充分阐述，其实是需要巨大的勇气的。对于百年前的人类总体认知水平，大胆细腻地提出前所未有的论点，并且有划时代的洞见（或许在他看来是一种继承和创新）是绝对惊世骇俗的。无异于在编聊斋。直到今天他的这番话还能为临床提供很多启发，照亮隐秘的角落，实见其伟大。
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